Arti Ramadhan Kareem dan Perbedaannya dengan Ramadhan Mubarak, Ini Penjelasan Lengkapnya

Ramadhan Kareem (Ramadhan Kurniawan putra)

RIAU - Bulan suci Ramadhan selalu disambut dengan penuh suka cita oleh umat Muslim di seluruh dunia. Salah satu ucapan yang kerap terdengar menjelang dan selama bulan puasa adalah “Ramadhan Kareem” (رمضان كريم). Namun, apa sebenarnya makna dari ucapan tersebut? Bagaimana perbedaannya dengan “Ramadhan Mubarak”? Berikut penjelasan lengkapnya.

 Makna Ramadhan Kareem Secara Bahasa dan Filosofis

Secara harfiah, Ramadhan Kareem berarti “Ramadhan yang pemurah” atau Ramadhan yang mulia”. Kata Kareem* (كريم) dalam bahasa Arab bermakna murah hati, dermawan, atau mulia.

Dalam konteks bulan suci, ucapan ini mengandung harapan agar Ramadhan menjadi momentum penuh kemurahan, baik dalam bentuk pahala, ampunan, maupun keberkahan yang dilimpahkan Allah SWT kepada hamba-Nya. Umat Islam meyakini bahwa selama bulan Ramadhan, pintu-pintu rahmat dibuka lebar, pahala dilipatgandakan, dan doa-doa lebih mudah dikabulkan.

Secara filosofis, istilah “Kareem” merujuk pada sifat kemurahan yang identik dengan limpahan kebaikan di bulan suci. Artinya, Ramadhan menjadi bulan yang “murah” dalam memberikan ganjaran bagi setiap amal ibadah, mulai dari puasa, shalat tarawih, sedekah, hingga membaca Al-Qur’an.

Perbedaan Ramadhan Kareem dan Ramadhan Mubarak

Selain Ramadhan Kareem, umat Muslim juga sering mengucapkan “Ramadhan Mubarak”. Secara bahasa, Mubarak* (مبارك) berarti “yang diberkahi”.

Jika dibandingkan, terdapat perbedaan penekanan makna antara keduanya:

Ramadhan Kareem: Menekankan pada kemurahan dan kemuliaan bulan Ramadhan.

*Ramadhan Mubarok: Menekankan pada keberkahan yang ada di bulan Ramadhan.

Secara umum, kedua ucapan tersebut sama-sama mengandung doa dan harapan baik. Keduanya digunakan sebagai bentuk salam atau ungkapan selamat menyambut bulan suci.

Pandangan Ulama tentang Ucapan Ramadhan Kareem

Di kalangan ulama, terdapat diskusi terkait penggunaan istilah Ramadhan Kareem. Salah satu ulama yang pernah membahasnya adalah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.